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如何评价陈寅恪？

陈寅恪博学大师是中国历史上千年一遇的奇才。近代史上陈氏三十才子之一，这三十才子是陈宝箴(陈寅恪爷爷)、陈三立(陈寅恪父亲)、陈衡恪(陈寅恪哥哥)、陈独秀、陈其美、陈叔通、陈寅恪、陈望道、陈布雷、陈伯达、陈封怀(陈寅恪亲侄)、陈延年、陈乔年、陈嘉庚、陈果夫、陈立夫、陈绍禹、陈昌浩、陈铭枢、陈公博、陈公培、陈济棠、陈绍宽、陈景润、陈诚、陈云、陈毅、陈赓、陈仪、陈光。

说实话，只有仰视和膜拜：家学渊源，西学大成，中学更高。陈先生的成就主要包括教育和文史研究考据。

教育方面，先后任职、任教于清华、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人；与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。

陈先生的文史研究涵盖魏晋南北朝史、隋唐史、宗教史、西域各民族史、蒙古史、古代语言学、敦煌学、中国古典文学等，继承并开创了清代乾嘉学者治史和西方的“历史演进法”相结合的历史考证办法，发展了中国的历史研究方法。

“诗史互证”是陈先生在研究中用得最多，最具特色的一种考据方法，以诗词歌赋、小说等文学作品，与历史相互印证，发现若干历史线索，以此取得非凡的成就。

陈先生精通梵文和多种西域古代“死语言”，通晓十余国语言文字，这些语言也被作为研究史学的工具。

就算看了陈先生的传记，也难免常常会怀疑：七十九年的人生，是怎样的一颗脑袋，用了怎样的方法，才会取得如此多的成就！

梁启超：我梁某算是著作等身了，但总共著作还不如陈先生寥寥数百字有价值；

国学大师吴宓：合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。寅恪虽系吾友而实吾师。

陈先生是做学问的大才、通才，学贯中西，落点于考据，既有高屋建瓴，又于瀚如烟海的典籍中擢取灿若星河的珍宝，引领并呈现给世人。

陈寅恪（1890——1969）身出名门，学识过人，在史学、文学、文字等学术研究上颇有建树，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。

陈寅恪、胡适、傅斯年等是近来网议较多的‘民国大先生’，我辈只是查文索目，粗略了解生平，对其著作未见真迹，不敢妄加评论。多请见谅！谢谢！

陈寅恪先生已经去世了。和他很熟识的人也基本不在了。那么评价他恐怕只有通过他的作品了。

现在比较方便买到的收录作品比较全的可能是三联出版社的《陈寅恪集》。

可能很多人对先生有兴趣，但估计大部分人没怎么读过先生的作品。

先生的作品很难读。比如《唐代政治史述论稿》，大量的考据资料，对一般人来说，能读部分《资治通鉴》就很厉害了，能通读《旧唐书》、《新唐书》的有多少？更别说《册府元龟》等等了。不熟悉史料真没办法读。倒可以从这个角度理解“教授的教授”，熟悉这些史料就差不多算教授的水平了，再利用这些史料有所发明，对一段历史提出系统见解，就是“教授的教授”了吧。开个玩笑，但这是先生作品难读的原因之一。

再有比如给冯友兰先生的《中国哲学史》作的审查报告吧。上册的报告还好，下册的审查报告似乎跟作品无关似的。如果没读过《中国哲学史》，不了解有关情况，怎么读这个审查报告呀！类似的文章还有很多。

另外就是大量的诗，不了解典故，不了解先生作诗时的心绪，怎么读呢？

要评价陈寅恪先生，就得了解他的作品，而要读他的作品，又困难重重。所以只能翻来覆去讲人们都知道的“传说”。

水平有限，我读先生作品不多，《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》真的太棒了，水平确实高。

特别遗憾先生的作品太少，尤其佛教方面的太少。

先生个性太强，也影响了他的才华的展现。比如他要求出书面证明不用某方法，比如他写信给傅斯年述说被某个本可不理会的人的态度等等。

一个特殊的时代造就了这样一个有才华有思想有风骨的人，一个时代也毁了他的才华。惋惜之余多多学习吧！

陈寅恪（que 去声，也念ke 去声），生于1890年的湖南长沙，一辈子都在辗转奔波，一辈子都在求学、做学问的路上。一生受人敬仰，名衔无数：佛学大师、史学家、比较语言学家、“三百年来只此一人”、教授的教授、“活字典”等等等等，可他最看重的是别人称他教书匠。

陈寅恪画像

• 开明家风

旧时的湖南，十分保守闭塞，但是在巡抚陈宝箴及其助手也就是他的儿子陈三立的倡议推动之下，湖南开风气之先；陈寅恪就是陈三立的儿子，陈家的第三代。陈寅恪就是在这种开明家风之下熏陶，从小不但学习四书五经、算学、地理等知识还接触并学习了英文、数学、体育、音乐、绘画等新学。

博闻强记的陈寅恪从小便打下了深厚的国学底子同时也不乏新学的眼界。

• 唯一的文凭

17岁从日本回国的陈寅恪，考入了复旦公学，这是上海的一所新式学堂，陈寅恪成绩优异，并掌握了德语、法语，两年后的1909年，陈寅恪从复旦公学毕业，这是他一生中唯一的一张文凭，相当于现在的高中。

• 留学

13岁便被父亲陈三立送往日本，因脚病回国；从复旦公学毕业之后就去了德国，从德国去瑞士，又去法国、美国，最后又回到德国，在那里学习物理、数学，也读资本论；13年里，掌握了梵文、希伯来文、印地文等22种文字，这种学习 能力令人惊诧，到底是一种什么精神在支撑着他？

说是留学而更像是游学！因为他从不修学分。陈寅恪说，考个博士并不难。

他需要更宽阔的视野！

• 清华国学研究院导师

1925年，清华发生了一件对中国学术届影响深远的大事——成立了国学研究院。研究院有四位导师，前三位分别是末代皇帝溥仪的老师、甲骨文专家王国维先生；南海圣人康有为的弟子、著述等身的梁启超先生；刚从哈佛大学回国的著名语言学家赵元任先生。

四大导师中陈寅恪来的最晚，既没有学衔也没有大部头的著作。但得到了研究院主任吴宓和梁启超的极力举荐，梁启超说，这样的大师，我们不请过来，国外的大学就会把他请走。远在德国的陈寅恪接到清华国学研究院的聘书时，他刚刚年满35岁。

陈寅恪在清华的讲课旁征博引、贯通中西，其渊博的知识引来诸多人听课，常常是学生一半，老师一半，被人称作“教授的教授”；就连当时很有名气的朱自清、冯友兰都来听他的课，冯友兰先生可是当时清华文学院的院长。

陈寅恪一家旧照

• 绝食而亡的父亲

卢沟桥事变后22天，日军逼近清华园车站，北平已难保。85岁的父亲陈三立义愤绝食，五天后亡。长期的用眼过度加上悲伤，陈寅恪右眼视网膜脱落，没多久就失明了。

• 凭记忆而著的两部不朽著作

因战乱而寄往湖南长沙的书全部丢失，后辗转绕道去昆明的路上，珍贵的藏书又丢失大半；但陈寅恪凭着记忆著成了两部巨著《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》，这两部著作对隋唐史提出了很多新的见解，为后人研究隋唐史开辟了新的途径，是陈先生很有代表性的著作。

• 累瞎的双眼

待《元白诗笺证稿》完成书稿后，陈寅恪左眼也失明了。抗战胜利了，可他却活在了黑暗之中。

• 《柳如是别传》

柳如是本是明清交替时期的一个烟花女子，但陈寅恪研究发现，柳如是却是个有主见的奇女子，在当时的大变动下，从事着反清复明的地下活动。

本是倚门卖笑的弱女子，却比五尺男儿更看重家国大义！陈寅恪洋洋85万字，著成《柳如是别传》，以此表彰我民族独立之精神，自由之思想！

这是陈先生一生最注重的，他认为只有独立之精神，自由之思想，才能成为一个纯粹的学者，才能做好的学问。陈先生一生坚持文言文写作，并要求繁文竖排出版自己的著作，不允许做任何改动！

陈寅恪79岁走完了生命的历程，他的不朽著作垂范中国，但他一生最看重的是别人称他教书匠。

葬于江西庐山的陈寅恪和夫人唐筼的墓，碑上字由著名画家黄永玉镌刻

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